חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות ט

תוכן

ט) ואמנם הדעת הנקרא חו״ג, ב׳ חצאי הדעת, הם היו תחלה התרין כתפין דא״א, ומשם נמשכו אל ב׳ העטרות היסודות דאו״א, שהם גבורות דאבא ודאמא, ומשם נמשכו להיות תרין עטרין בדעת דז״א, כנז׳ באד״ר ואד״ז.